Father of medicine Charaka Ayurveda(चिकित्सा के पिता चरका आयुर्वेद)

The Charaka Samhita states that the content of the book was first taught by Atreya, and then subsequently codified by Agniveśa, revised by Charaka, and the manuscripts that survive into the modern era are based on one edited by Dridhabala.
Father of medicine Charaka Ayurveda. Charaka, an Ayurveda Physician during BC 300 added his own easy-to-understand compilation of Agnivesa Samhita.
Born in 300 BC Acharya Charak was one of the principal contributors to the ancient art and science of Ayurveda, a system of medicine and lifestyle developed in Ancient India. Acharya Charak has been crowned as the Father of Medicine. His renowned work, the “Charak Samhita“, is considered as an encyclopedia of Ayurveda.
The Charaka Saṃhitā or Compendium of Charaka (Sanskrit चरक संहिता ) is a Sanskrit Ayurveda. Along with the Suśruta-saṃhitā, it is one of the two foundational Hindu texts of this field that have survived from ancient India.

In Sanskrit, Ayurveda means “The Science of Life.” Ayurvedic knowledge originated in India more than 5,000 years ago and is often called the “Mother of All Healing.” It stems from the ancient Vedic culture and was taught for many thousands of years in an oral tradition from accomplished masters to their disciples.
The Ancient Ayurvedic Writings. Drdhabala was the redactor of the Caraka Samhita. He, as he himself informs in a passage at the end of the last section of the treatise, was a native of Pancanadapura. His father was Kapilaba. Verses in the Samhita furnish historical data regarding his father’s name, his residence and the supplemental redaction which he did. He also explains the significance of the term redaction.
We are thankful to Drdhabala for giving us the historical data of his lineage.
In this way, on scrutinizing the text of the Carak Samhita and Vagbhata’s Astangahrdaya and Astangasangraha, we find that Vagbhata is indebted to the Caraka Samhita to an appreciable degree while Drdhabala has not taken anything from Vagbhata. Vagbhata has summarized important portions of both Caraka and Susruta and the descriptions of Pandu and Udara and other chapters have been largely drawn from Caraka and Susruta.
Dridhabala, living about 400 AD, is believed to have filled in many verses of missing text in the Chikitsasthana and elsewhere, which disappeared over time.

चरका संहिता का कहना है कि पुस्तक की सामग्री को पहले अत्रिया द्वारा सिखाया गया था, और उसके बाद बाद में चरक द्वारा संशोधित अग्निवेश द्वारा संहिताबद्ध किया गया, और आधुनिक युग में जीवित पांडुलिपियों को ड्रिदाबाला द्वारा संपादित किया गया है।
चिकित्सा के पिता चरका आयुर्वेद। बीसी 300 के दौरान आयुर्वेद चिकित्सक चरका ने अग्निवेश संहिता के अपने स्वयं के समझने में आसान संकलन जोड़ा।
300 ईसा पूर्व में पैदा हुए आचार्य चरक प्राचीन भारत में विकसित आयुर्वेद की प्राचीन कला और विज्ञान, चिकित्सा और जीवन शैली की एक प्रणाली के प्रमुख योगदानकर्ताओं में से एक थे। आचार्य चरक को चिकित्सा के पिता के रूप में ताज पहनाया गया है। उनके प्रसिद्ध काम, “चरक संहिता” को आयुर्वेद का विश्वकोष माना जाता है।
चरका साहिता या चरका का संग्रह (संस्कृत चरक संहिता) एक संस्कृत आयुर्वेद है। सुश्रुत-सहिता के साथ, यह इस क्षेत्र के दो मूलभूत हिंदू ग्रंथों में से एक है जो प्राचीन भारत से बच गए हैं।

संस्कृत में, आयुर्वेद का अर्थ है “जीवन का विज्ञान।” आयुर्वेदिक ज्ञान 5000 साल पहले भारत में पैदा हुआ था और इसे अक्सर “सभी उपचार की मां” कहा जाता है। यह प्राचीन वैदिक संस्कृति से पैदा होता है और इसे हजारों वर्षों से पढ़ाया जाता था पूर्ण स्वामी से उनके शिष्यों के लिए एक मौखिक परंपरा।
प्राचीन आयुर्वेदिक लेखन। द्रवबाला कारक संहिता का रेडैक्टर था। वह, जैसा कि वह स्वयं ग्रंथ के अंतिम खंड के अंत में एक मार्ग में सूचित करता है, पंकानादपुरा का एक मूल निवासी था। उनके पिता कपिलबा थे। संहिता के वर्सेज अपने पिता के नाम, उनके निवास और पूरक प्रतिक्रिया के बारे में ऐतिहासिक डेटा प्रस्तुत करते हैं। वह शब्द की प्रतिक्रिया के महत्व को भी समझाता है।
हम उन्हें वंश के ऐतिहासिक डेटा देने के लिए द्रवबाला का आभारी हैं।
इस तरह, कैरक संहिता और वाघभाता के अस्थंगहरदेय और अस्थंगसंग्रा के पाठ की जांच करने पर, हम पाते हैं कि वाघभाता कारक संहिता को सराहनीय डिग्री के लिए ऋणी है जबकि द्रधबाला ने वाघभाता से कुछ नहीं लिया है। वाघभाता ने कराका और सुसुता दोनों के महत्वपूर्ण हिस्सों का सारांश दिया है और पांडु और उदारा के विवरण और अन्य अध्यायों को बड़े पैमाने पर कराका और सुसुता से खींचा गया है।
माना जाता है कि लगभग 400 ईस्वी रहने वाले द्रिदाबाला चिक्तिस्थस्थ और अन्य जगहों पर लापता पाठ के कई छंदों में भरे हुए हैं, जो समय के साथ गायब हो गए।







Indian Roti or Chapati (भारतीय रोटी या चपाती)

When I was little. I used to go to the castle(Mahal). They used to cook roti for the breakfast, lunch and dinner.
Only kids and family members are allowed in the royal kitchen or the royal cook.
We always use our etiquette. We always have to follow rules in the house.
We never use shoes or slippers in the kitchen.
Here in the USA we never bring shoes inside the house.
Their kitchen floor was clean and everybody used to sit down on the floor and eat food.
All of us used to sit down on the floor the floor has some small rugs for each of us.
While Sitting and waiting we smell freshly cooked roti and admire it and eat it.

According to the wiki,”Chapatis are one of the most common forms of wheat bread in India. Chapatis are made using a soft dough comprising atta flour, salt and water. The carbonized wheat grains discovered at the excavations at Mohenjo-daro are of a similar variety to an endemic species of wheat still to be found in India today.

The Indus valley is known to be one of the ancestral lands of cultivated wheat. A chapati is a form of roti or rotta (bread). India in the Harappan Culture as well, where agriculture was a major occupation and people knew how to grow wheat, bajra, millet and vegetables. The word roti is similar to a Sanskrit word, rotika flatbread to eat curries with”.

भारतीय रोटी या चपाती

भारतीय रोटी या चपाती। जब मैं छोटा था। मैं महल (महल) में जाता था। वे नाश्ता, दोपहर के भोजन और रात के खाने के लिए रोटी पकाते थे।
शाही रसोई या शाही पकाने में केवल बच्चों और परिवार के सदस्यों की अनुमति है।
हम हमेशा हमारे शिष्टाचार का उपयोग करते हैं। हमें हमेशा घर में नियमों का पालन करना पड़ता है।
हम रसोई में जूते या चप्पल का कभी भी उपयोग नहीं करते हैं।
यहां संयुक्त राज्य अमेरिका में हम कभी भी घर के अंदर जूते नहीं लाते हैं।
उनकी रसोई की मंजिल साफ थी और हर कोई फर्श पर बैठकर खाना खाता था।
हम सभी फर्श पर बैठते थे, फर्श के प्रत्येक के लिए कुछ छोटे गलीचा होता है।
बैठकर और इंतज़ार करते समय हम ताजा पकाया रोटी गंध करते हैं और इसकी प्रशंसा करते हैं और इसे खाते हैं।

विकी के मुताबिक, “चपाती भारत में गेहूं की रोटी के सबसे आम रूपों में से एक हैं। चपाती को आटा आटा, नमक और पानी युक्त मुलायम आटा का उपयोग करके बनाया जाता है। मोहनजो-दाaro में खुदाई में कार्बनयुक्त गेहूं के अनाज पाए जाते हैं। आज भी भारत में गेहूं की एक स्थानिक प्रजाति के लिए समान किस्म मिलती है।

सिंधु घाटी खेती गेहूं की पैतृक भूमि में से एक माना जाता है। एक चपाती रोटी या रोटा (रोटी) का एक रूप है। भारत हड़प्पा संस्कृति में भी, जहां कृषि एक प्रमुख व्यवसाय था और लोगों को पता था कि गेहूं, बाजरा, बाजरा और सब्जियां कैसे विकसित करें। शब्द रोटी संस्कृत शब्द के समान है, रोटिका फ्लैटब्रेड करी के साथ खाने के लिए “।